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当十二经脉及脏腑气血旺盛时,奇经八脉能加以蓄积, 当人体功能活动需要时,奇经八脉又能渗灌供应。
五脏六腑统指人体内的各种器官。
“脏”是指实心有机构的脏器,包括心、肝、脾、肺、肾五个器官(五脏),主要指胸腹腔中内部组织充实的一些器官,它们的共同功能是贮藏精气。
精气是指能充养脏腑、维持生命活动不可缺少的营养物质。
腑,包括胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六个器官(六腑),大多是指胸腹腔内一些中空有腔的器官,它们具有消化食物,吸收营养、排泄糟粕的功能。
除此之外,还有“奇恒之腑”,指的是在五脏六腑之外,生理功能方面不同于一般腑的一类器官,包括脑、髓、骨、脉、女子胞等。
内脏虽存于体内,但其生理、病理方面的变化,都有征象表现在外。
人体内脏器官之间,不但有结构上的某种联系,而且在功能上也是密切联系、相互协调的。某一生理活动的完成,往往有多脏器的参与,而一个脏器又具有多方面的生理效能。内脏之间的这种相互联系是人体内脏生理活动的整体性的表现。因此内脏发生病变后也可以相互影响。
人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体,它以五脏为主,配合六腑,以经络作为网络,联系躯体组织器官,形成五大系统。
看完这段理论,子慕基本上了解了中医体系的基本思想,可谓博大精深。从皮毛、到脉理、再到脏腑就是一个网络,牵一发而动全身。十二正经、奇经八脉、五脏六腑、奇恒之腑将身体的构成分析的明明白白,肌理清晰。
使子慕一下子联系到了自己正在要组装的超脑,软件是不是气血,硬件是不是皮毛、骨骼,而芯片、电子器件是不是五脏六腑,反反复复的线路是不是十二正经、奇经八脉。这一切是何其的相似,子慕忽然有一种悟道的感觉,对自己下一步的工作思路有了一个明确的认识。
他将一块木头取过来,细细地感知他的纹理,表皮内质,然后雕琢成一个自己。
然后又用起神念,反观自己,开启透视眼,从一个手指开始分析自己的肌体。
有了认识以后,开始在雕像上分解。失败了就重新再来,直到把手指的骨骼、血管、皮肉完全分离出来,才进行下一步的行动,就这样持续不停地进行着。
很辛苦,很辛苦,缺氧的感觉使他头痛欲裂,痛
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